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菩提转身走了，最后还是问了个“需要吗”。这段话以及这种思维方式是许多新新人类特别喜欢的。殊不知，把它们放在一起混用，而忘记了它们所代表的不同文化形态，对于上士来说可能代表一种文化境界，对于下士来说则可能是一种文化糊涂。这段话代表了现代文化和后现代文化的矛盾和冲突，也可以说是现代性的自我分裂。
至尊宝坚持现代文化的理性原则，追求爱的理由；而普提则坚持后现代文化的直觉原则，提出“爱一个人需要理由吗”这样振聋发聩的问题。这代表着后现代文化对理性的质疑和挑战。
现代性的自我分裂，首先表现在《大话西游》的人物关系上。我们从《大话西游》中可以看到，所有的人物都有两个自我，所有的自我可能以两个人物出现，像紫霞和青霞，春三十娘和白晶晶，铁扇公主和香香，还有孙悟空与至尊宝。我们很有理由相信菩提是唐僧的另一个自我，也是后现代文化的另一个代表。这样看来，与其说《大话西游》是在用后现代主义来解读爱情，不如说它是在用爱情来诠释后现代文化，这正是《大话西游》的微言大义所在。唐僧在整个《大话西游》里说的话虽然不多，总共不过十来句，且字字平淡无奇，但句句隐藏玄机，已经成为新新人类的经典语录，例如：
唐僧：你想要吗？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是我还是要你跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿起去吧。你不是真的想要吧？难道你是真的想要吗？（笑声）
后现代主义从本性上说是反对宏大话语的，编者之所以把这部后现代主义的搞笑剧叫做《大话西游》，也许正是要通过唐僧这种被至尊宝称为罗嗦的小话语来揭示它的微言大义。又如：
唐僧：喂喂喂，大家不要生气。生气会犯了嗔戒的！悟空，你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又……你看我还没说完你就把棍子扔掉了。月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境，要是砸着小朋友怎么办？就算砸不到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的嘛。
后现代主义的经典特征就是它的均质、平等、和谐、圆通，这与佛家所讲的“物我两忘”的主张有异曲同工之妙，所以让唐僧来扮演后现代文化的代表最合适不过了。你看他在这里啰嗦是啰嗦一点，但是他啰嗦得纯真可爱，句句在理。再有：
唐 僧：悟空他要吃我，只不过是个构思，还没有成为事实，你又没有证据，他何罪之有呢？不如等他吃了我之后，你有凭有据，再定他的罪也不迟啊！
不仅现代文化的代表至尊宝嫌唐僧啰嗦，这次连传统文化的代表观音也嫌他罗嗦了。唐僧是真的罗嗦了吗？不！唐僧不过是打破了传统和现代文化习以为常的背景假设，公然向传统——现代文化自以为天经地义的话语挑战，促使现代性两极对立的形而上学思维方式失去实效而已。而这，正是后现代主义的典型特征。我们再看：
唐 僧：换，那个金刚圈尺寸太差，前轻后重左宽右窄他戴上之后很不舒服，整晚失眠，会连累我嘛！他虽然是个猴子，可是你也不能这样对待他，官府知道了会说我虐待动物的！说起那个金刚圈，去年我在陈家村认识了一位铁匠，他手工精美、价廉又公道、童叟无欺，干脆我介绍给你订做一个吧！
这次，轮到观音和孙悟空同时对唐僧说“闭嘴”了，并且他们同时用双手去掐唐僧的脖子，欲置唐僧死地而后快。这里形象地体现了后现代文化所处的险恶环境和不幸遭遇。（笑声）
后现代文化时常被误认为是对传统文化的简单否定，因而受到现代文化的攻击；作为现代文化的一种表现形式或发展阶段，它同时又受到传统文化的反对，尽管它在某种意义上是向传统文化的一种复归。在这段话里，作为后现代文化代表的唐僧对传统文化的代表观音菩萨犯有大不敬之罪，又不被现代文化的代表至尊宝所理解，尽管在《大话西游》里他始终站在现代文化代表孙悟空一边说话。所以唐僧同时受到二人的夹击就不难理解了。不过毕竟观音定力高强，赶快把手缩回，忙说：“罪过！罪过！”
这段话有三个惊叹号，每个惊叹号之前都表示一层意思。按常理来说，唐僧说完前两层意思就该停止了，虽然也冒犯了观音，但仍属于抗辩的性质，情有可原。但他还要继续说下去，唠唠叨叨说一些不着边际的“废话”。我愿意为这是编剧为了搞笑胡乱增加的一些噱头。后来经过仔细研究，发现其中另有文章。按照编剧对唐僧的后现代文化定位，后一段话是非说不可的——就是到陈家村再订一个金钢圈这一段。因为它不仅表达了唐僧对观音权威和法力的一种亵渎，而且表达了后现代对现代文化的认同和对传统文化的挑战。
也许是由于生理或心理上的特定状态，新新人类像《大话西游》一样，把什么都解构了，但是唯独没有解构爱情和信仰。爱情在新新人类那里依然是崇高和神圣的。菩提的一句话“爱一个人需要理由吗”已经成为新新人类的爱情宗教。他们对爱情的定义和诠释可能会有所不同，但爱是永恒的，是不需要理由的。从某种意义上说，《大话西游》特别是它的下部《大圣娶妻》简直就是新新人类的爱情宣言。《大话西游》中许多关于爱情的描写已经成为新新一族的口头禅。首先，请看至尊宝的爱情表白：
至尊宝：不错，自从看到晶晶姑娘之后，我决定改过自新，不再做贼。为了表示对姑娘的诚意，我不要再看见以前的我。
至尊宝的初恋对象是一个叫白晶晶的姑娘，也就是白骨精。（笑声）只因为在五百年前与孙悟空惹下了一段情缘，因此她怀着爱恨交织的心情来到了五岳山，寻找孙悟空的托世至尊宝。想不到至尊宝对白晶晶也是一见钟情，决定放下屠刀立地成佛，为了讨好白姑娘，他决定洗心革面，向她承诺从此不做山贼了，可见爱情的力量是何其强大。（笑声）再看白晶晶的爱情宣言：
至尊宝:你中的毒越来越深，再不解会死的。
白晶晶:解了又怎么样？不开心长生不死也没用，开心就算只活几天也足够了。
这段话已经成为新新一族爱情生活的座右铭。
至尊宝的第二次恋情是与一个叫作紫霞的少女发生的，也就是个他脚上三颗痣的人。如果说至尊宝与白骨精的初恋是一场喜剧、一场闹剧的话，那么他与紫霞的再恋则纯粹是一场悲剧，是一场真正的爱情。当紫霞把从未离身的紫青宝剑交给至尊宝，至尊宝“嚓”地拔了出来，看了看，又插入剑鞘，把剑还给她时，她的心跳得很厉害，她心想“想不到我的意中人会是他”。
紫 霞：让我们开始这段感情吧！
至尊宝：好，就立刻开始！
紫 霞：你先亲我一下！
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