看到些新闻,笔者不禁想起这些年来在外出旅游过程中常常发生的令人心口发堵的事情:一些旅游胜地著名寺院的门口,那些出家人盯住游客的眼神有些怪,有些俗,有时还令人毛骨悚然;花样百出的佛门导游,让你在对佛祖的敬畏中不知不觉步入“掏钱包”的陷阱——比如告诉你请高人给你算一算吉凶,免费的;于是你出于对对方的尊敬抑或也有几分猎奇心态,虔诚地步入用布帘隔起的小空间,坐下来听高人指点,可最终一定会告知你有某种灾难会在何时降临,要驱之,得给我佛烧香;一问香火钱,准吓你一跳:少则几百元,多则几万上十万……像笔者这样本来就不信神的倒也罢了,就怕那些信佛的人,烧吧,囊中实在羞涩,全球都“危机”了,而况平民百性乎?不烧吧,这心里总犯嘀咕,谁不想驱邪避灾呢?真是“进亦忧,退亦忧”,两难啊!看看,平白无故心头添堵。
本来,给寺院出点香火钱或捐点善款,即使如笔者这样的无神论者也还是愿意的,也曾捐过——但前提是须自愿,可当你有明确的受骗上当之感时,即使出5元10元,你愿意吗?于是,佛门子弟往往对于“导游”到最后仍然做铁公鸡的游客会翻脸不认人,甚至出言不逊,甚至动粗口……呜呼,我佛不知道是不是同意他的弟子们如此作为?那些穿僧袍的佛门弟子不知是不是真的信佛?本来每到寺院还愿驻足片刻放飞思绪的笔者,后来也没了这心情,对此类“佛门圣地”只能敬而远之了,如有穿僧袍的笑脸迎来,往往使笔者想到的成语是“笑里藏刀”,于是只能一面微微鞠躬,一面且鞠且退,惹不起应该还躲得起,呵呵……
不论少林寺CEO释永信如何解释,不论某些学者如何从理论上给少林寺的做法予以佐证,许多佛门不再清净,一些信徒不再虔诚,更多的俗人开始对中国的佛教取怀疑态度,网民们对此更是骂不绝口,这些都是事实,而事实是最无情的。释永信方丈说少林寺的商业手段是“缺乏足够多的传播少林文化渠道”之不得已的选择,可是如此选择是有利还是有害于传播少林文化呢?释迦牟尼当年是如何传播佛教真谛的呢?非如释永信之做法不可吗?是否问一问佛祖?答案大约是很明显的了。
物质的清贫与精神的富有常常相伴相生,上帝往往也是给了你这样就不会给你那样,总得有点儿缺憾才行;对于宗教来说这不知道是不是铁定的规律?笔者在一篇博文中曾说,当一个社会没有了普遍认同的价值取向时,当“经济效益”渗透到社会肌体的每一个毛孔时,当打出“文化搭台经济唱戏”的宗旨而理直气壮、毫不脸红时,这个社会如果不出问题那反而是咄咄怪事了,许多事物包括教育、文化等的异化就是顺理成章的事。
我们还是希望佛教、少林寺的发展、传播能返璞归真,能让清净、圣洁回归。如善款拮据,那么宁可少几座“公司、企业”般寺院,也要给世人传播佛教的真谛。真正的佛教会对人有感召力的,正如释迦牟尼当年,而善款自然也会多一些的。否则,还要这劳什子“佛教”干啥?尽管不见得人人都信奉某种宗教,但实践证明人类社会似乎还少不了宗教这样一种纯粹的对精神境界极端的追求形式和心灵最后的庇护所。在这本来已经是物欲横流的世界,让中国保留一块精神的净土吧。□
2009.1.13.
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