【核心提示】一个半世纪前的1848年,中国还在清朝道光时期,欧洲的两个外国热血青年——也可称文化人吧,写了一本充满奇思妙想的小册子《共产党宣言》,迎合了资本主义初始积累阶段固有的一些不合理或野蛮积累的弊端之现实,鼓吹暴力革命,鼓吹“阶级斗争”和“无产阶级专政”,宣示要“消灭私有制”,要世界大同,解放全人类……这些,在资本主义处于原始积累阶段的历史阶段,无疑具有很强的号召力、蛊惑力和影响力。然而,他们宣扬的这一套“共产主义”理论,在提出后,从来没有获得实践检验,从未获得证明其科学性、合理性的实践案例——不论是巴黎公社的短暂革命,抑或似乎曾经有过“成功”的前苏联、东欧所谓“社会主义阵营”……用毛泽东在文革初期在写给江青一封信中的话来说,就是“全世界一百多个党,大多数的党不信马、列主义了,马克思、列宁也被人们打的粉碎了,何况我们呢?……”(可点击查看)
尽管如此,在另一个几乎地球上唯一唯二宣称仍坚持“共产主义”初级阶段之“社会主义”的某特色国,却因抛弃《共产党宣言》中的某些“原教旨”才得以延续至今,而其实质离《共产党宣言》已十万八千里,所剩下的只有“专政”和某一个以枪杆子为依靠的政党的“绝对领导”,唯此似乎与《共产党宣言》还搭点儿边——因此,必须紧紧抱住这本小册子决不可放手。
小册子的作者是“神”吗?他们能知道150多年(迄今已170多年)以后的世界是怎么回事吗?他们见过没有无产阶级专政却基本建成了实质上的“民主社会主义”北欧那几个国家以及如英国、加拿大等类似的国家吗?那些国家的平等和人民普遍的福利、民主政治的运行——小册子的作者倘若活到今天而有幸看见并考察,他们又会说些什么呢?他们会坚持那本小册子里的全部观点吗?
笔者认为,他们不会。
因为,在马克思逝世6年以后,恩格斯在纪念马克思时,在编辑出版马克思的著作时,已经真正实事求是的宣称:“历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。”(见恩格斯为《法兰西阶级斗争》所写导言)。
马、恩以勇于自我否定的勇气坚持对真理的追求,践行着“实践是检验真理的唯一标准”。这,也许是更值得我们尊重的地方。因为在这里,恩格斯从实践中看到,“暴力革命”的“阶级斗争”未必是无产阶级获得解放或统治权的途径,民主选举正在展示人民真正当家作主成为可能,他说“1848年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了”就是指发生在欧洲一系列的“武装革命”。当一个国家产生了基本的民主政治体制,武装革命就不是唯一的和必须的。恩格斯看到了这一点,勇敢地承认了这一点,否认了自己曾鼓吹过的暴力革命是唯一途径。
可以说,150多年以后,《共产党宣言》中能被证明为科学的、理性的、禁得起实践检验的观点已所剩无几。把一个从未有过成功实践检验案例的二十几岁小青年的理论奉为圭臬,是无厘头的,显然是旁有所骛的。
不管怎么说,这本小册子在历史中是产生过重大影响的。所以,作为历史研究资料,本站转载央视国际制作的这个视频。供有兴趣的朋友赏鉴、研究之用。
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