【本站感悟（一）】从不承认“普世价值”存在的某“特色”国家，如何能信守此《宣言》？他们到处强调的是“符合国情的人权发展道路”，看似有几分道理，可能说说是什么“国情”吗？难道“特色”国家的人不属于“人类”？“国情”自然各有不同，但人性是相通的，人类共性多与个性，这大约无须论证。是人类，都要吃饭穿衣、结婚生子繁衍后代，都要平等、公正和自由，都需要免于恐惧，这与所谓“国情”的同不同有神马关系？

当年拟定《宣言》时没有考虑地区文化、制度差异和充分讨论吗？会员国没有投票同意吗？如果都强调“国情”的不同，不承认共性价值的普适性，那还要加入联合国干嘛？如果对“人权”都各自解释一通，那还要《世界人权宣言》干嘛？都如此各自理解和定义人权，这世界如何对话？始终“鸡同鸭讲”的结果会是什么？

 某特色国家始终避谈此《宣言》开宗明义的“言论自由、信仰自由、免于恐惧、免于匮乏的权利”，却空洞笼统地强调“人民幸福生活是最大的人权”，乍看似乎也不错——可这是诡辩！试问：什么是“幸福”？有口饭吃，有间房住，有衣御寒就算是“幸福”吗？试问，某华人女士因涉嫌犯罪在加拿大被捕，在获得暂时的保释后，现在正在自己的豪宅里有吃有穿、衣食无忧，但她时时刻刻被监控，随时有重新入狱的可能和恐惧——她有“幸福感”吗？一个有口饭吃，有间房住，有衣御寒的人，却没有言论表达的自由，没有信仰的自由，甚至没有行动的自由，整天生活在随时可能被塞进汽车“被失踪”的恐惧中，随时可能被扣上莫须有的“寻衅滋事”罪名，他能说“幸福”吗？

某特色国家为何对《宣言》开宗明义的基本人权、“普通人民最高愿望”之内涵避之不及？……你懂的。

但保障人权毕竟是普世价值，已经不能像毛时代那样公然以“阶级性”彻底否认了，所以还是要开个什么座谈会以示表态，却企图借此塞进自己的狡辩和私货，如此而已！

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【本站感悟（二）】在某特色国家，《宣言》所指基本人权的保障，恰恰正在被以“符合国情”为由而“区别”，受到肆无忌惮的侵害。

 在“特色”国家，《宪法》中也承诺“国家尊重和保障人权”，但此人权非彼人权也！他们可以任意给“保障人权”外加诸多“特色”和“国情论”甚至冠以“依法治国”——你在并非热闹的街边举个牌子或扯个横幅表达诉求吗？你就犯了“寻衅滋事”罪，抓你没商量……

 不论该国人权纪录多么糟糕，他们都可以“骄傲”地宣称，“特色”国的人权事业在飞速发展，他们许多人“脱贫”了，他们的“生存权、发展权”保障水平如何日益提高，而对《宣言》开宗明义的基本人权则避而不谈——对于有据可考的国际批评和质询，他们一概以“不许干涉我国内政”为由搪塞而过……这就是永远的“鸡同鸭讲”！

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【本站感悟（三）】是的，在特色国家《宪法》中也有规定：“第三十七条  任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。”看似也很公正。然而发生在特色国家的大多是“拘留”，法律规定拘留有行政拘留、司法拘留、刑事拘留三种性质，最长时限为15日至37日不等，且须及时通知家人；达到拘留最长时限，要么正式“逮捕”进入诉讼司法程序，要么就应当释放被拘留人。可现实是，许多公民被拘留后，见不到法律文件，家人也得不到通知，更联系不上被拘留人，特色国家老百姓称之为“被失踪”。这样的“被失踪”竟然可以达到数月甚至数年！——于是我们看到，特色国家《宪法》第三十七条形同虚设。

现在，该国“改革”，设立了“国家监察委员会”，竟然无须公检法，可依《监察法》直接“留置”任何公民于“特定场所”，且未设“留置”期限——这难道不违宪？如此，我们不知道《宪法》还是不是国家的“根本大法”？

再说所谓“禁止酷刑”问题，特色国家《宪法》也是有大体相同规定的。可是执行情况如何？我们不引述民间报道，单说官方媒体为了说明“司法公正”而大肆宣传过的平反冤案为例，那么多人被屈打成招，蒙冤坐牢十几年、二十几年——是的，有一些冤案平反了，可是，我们何曾见过对滥施酷刑的公务人员以法律的审判和惩处？有吗？有过几起？倒是在押人员常有“躲猫猫死”“洗脸死”“突发心脏病死”等……成为黑色幽默的笑谈！

上述种种若为并非普遍的个案，自然无须小题大做。但如此违宪的“法规”和普遍现状，与“任意逮捕、拘禁”何异？呜呼，《世界人权宣言》！呜呼，“依法治国”！

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【本站感悟（四）】“自由迁徙和居住”——这一人权在某“特色”国家可以保障吗？似乎可以，尤其与“前30年”相比。但只要稍微动动脑筋想一想，当户籍制度还存在，当城乡二元体制还存在，特色国家之公民能有多少这方面的“自由”呢？

至于“离开任何国家，包括本国在内”的权利——看起来“特色”国家也没啥问题吧，每年多少人出国旅游啊，移民也是不少的哦。可是想过没有，只要不让某些人出国（并非涉嫌违法犯罪），不要任何理由，“边控”你没商量——“对不起，你不能出境”——甚至跟旅行团出国旅游也甭想！自由何在？

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【本站感悟（五）】最近有些案件审理，动辄判没某些民企上亿、数十亿资产——姑且在此不论；与“前30年”相比，某特色国家对“个人财产”的保护自然有所进步。但无可否认的是，至少近二十多年来，强制拆迁、强制出让土地和强迫接受“补偿方案”事件层出不穷，在个人财产所有权的保障方面确实乏善可陈，许多悲惨的、令人愤怒的事件举不胜举！在这些事件中，个人财产是予取予夺的。

更令人匪夷所思的是，数亿农民的个人财产被倏忽间剥夺：某特色国家执政党曾以“打土豪分田地、耕者有其田”为口号，号召农民参加革命；待胜利后，的确通过“土改”将土地分给了贫下中农，可谓“平均地权”，农民感恩戴德，山呼万岁，终于有了祖祖辈辈赖以生存的命根子——土地。可好景不长，约三、四年以后，特色国开始了所谓“社会主义改造”，农民必须携土地加入合作社（后来则是“人民公社”），莫名其妙，农民原来的个人财产——土地，就这样没了！而《宪法》上则写明，农村土地为“集体所有”，农民只有承包使用权，而无土地财产权，农民沦为真正意义上的“无产阶级”。这算哪门子事儿！

啥叫“集体所有”？名义上人人有份，可是任何个人都无权处置土地的归属；由于特色国家坚持执政党的“绝对领导”写入了宪法，什么“集体”能不听该党的？——如此“集体所有”！

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【本站感悟（六）】在某特色国家，公民被告知的是“不可妄议”大政方针，要强化向***的“看齐意识”，“以***思想为指导”已经写入《宪法》——那么，你的“主张”或“意见”还能有表达的自由吗？

“不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”？——笑话！倘若有此行为，只能因涉嫌“境外”而更加坐实罪名，甚至罪加一等。在这方面，特色国已经倒退到接近上世纪1970年代末了——殊不知，那时毛虽去世，但仍有多少人因思想言论罪而坐牢甚至被杀！1977年，青年工人李九莲竟仍然因思想言论罪而被枪杀就是一例。而如今，因思想言论罪被开除、被抓捕坐牢的已经再次日益增多起来，包括维权律师——但换了个罪名，曰“寻衅滋事”或“煽颠”（在“文革”时叫“反革命”罪或“恶攻”罪）。

在特色国有没有“言论自由”？——也有，你看在那么多微信、QQ等社交媒体上，言论不是挺“自由”的吗？是的，但那是说风花雪月的自由，说娱乐八卦的自由，是发表与党国、政府大方向一致的言论的自由，是为党国唱赞歌的自由等等，如此而已。超出这样的范围试试看？呵呵，你懂的。也许，这恰恰是对特色国《宪法》有关条文的正解？

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 某特色国家一些官员在遭到人权指责时，常常洋洋自得地以个案嘲讽、批判对方国家的人权状况，他们绝口不提他们所嘲讽、批判对方的那些个案，在特色国家内部早已不是个案而是普遍现象，他们更始终难以解释或者说不敢触碰一个问题：为何官员家属或有钱的人却总是要到对方那个国家或另几个西方国家去——或移民、或置业、或读书求学？甚至特色国家当下高级领导人的子女，也还是跑到那个国家去读书，这是为什么？福耀玻璃为何跑到那个国家去投资设厂多年？老板曹德旺是如何说的？为何那个国家及许多国家的公民可以公然游行反对他们自己选出的总统，公然反对国家制定的某些战略性决策？公民的这些权利被保障，难道不恰恰“管”住了某些政府或领导人的“疯狂”与荒谬？

 某领导人曾说：人权状况没有最好，只有更好——这是不错的。

 但是，当一个国家公然以所谓“国情”为挡箭牌拒不承认《世界人权宣言》开宗明义的价值时，当一个国家始终以“主权高于人权”做为拒绝批评的盾牌时，当一个国家的法律公然践踏人权时，当一个国家公然以野战军队开枪镇压手无寸铁的老百姓而几十年拒不认错、认罪时，我们就很难看到这个国家的人权状况有改善和进步的希望了。这才是事情的关键所在。

 有一户人家，男人正在打老婆，邻居欲干涉，男人说“这是我家的家务事（内政），你无权干涉！”行吗？倘若这男人打老婆后来到了要出人命的程度，邻家不该破门而入越过“家务内政”之“主权”以拯救生命吗？

 此时，“主权”——“人权”，究竟谁高于谁？

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