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毛泽东·观音菩萨·钟馗—— 点评纪念毛泽东之某些现象 · 应学俊 · |
| 作者：应学俊 来源：本站原创 本站编辑发布 （本页浏览: 人次） |
【核心提示】当我们看到毛泽东与观音菩萨、财神菩萨共居一堂，接受人们匍匐在地的拜祭和晦暗中祈福的香火缭绕时，当我们看到出租车驾座前用红线吊挂的毛泽东像随车身颠簸而颇为滑稽地左右晃荡时，这其中难道不折射出太多的蕴含与警示？ 本文2012年曾发于“凤凰博客”等网站，阅读、转载者甚众。现本文已被各网媒全面屏蔽，“凤凰博客”亦已关门大吉，故修订，重发于本站（点击浏览计数为续博客数据）。 |
本文无意评价毛泽东功过是非，舆论虽有些不同观点呈现，但毕竟官文与方家早已论述颇多。本文仅就纪念毛泽东的某些现象，做些思考，做点儿评点，以期探讨。
截至2012年，毛逝世已36年，中国的变化也早已“天翻地覆慨而慷”，与毛活着的时代绝不可同日而语。但“毛泽东热”似乎起伏绵延经久不衰，且逐渐附有封建迷信和神话色彩。这其中既有官方推波助澜所致的因素，也有民间一些人自发而为，二者相辅相成，缺一皆不会形成当下景况。
有人也许会说，今年12•26毛诞，除了电影频道播放了老片子《走近毛泽东》，网络媒体有一点报道，央视新闻联播竟一句未提，何言官方推波助澜？那么笔者仅举两例足矣：中宣部决定在韶山建“一号工程”曰爱国主义教育基地，投资近10亿；仅韶山毛泽东铜像广场（2008年已竣工开放）投资就达6600万元，毛铜像重3.7吨，通高10.1米，中央政治局某常委多次前往视察鼓励，此其一；湖南橘子洲巨型毛雕像高32米（10多层楼的高度），长83米，如山一般，造价多少不得而知，此其二；其三，对毛歌功颂德的影视剧几乎一部接一部连续着，明星大腕担纲主演……这些均当属中央官方行为。而地方行为就举不胜举了。这些算不算推波助澜？
一、“毛泽东热”某些现象折射出的悖论
官方所为搁置一边暂不表。在民间一部分人形成的毛泽东热中出现了一些堪称“悖论”的怪异现象，其中折射出一些似乎挺丰富的内涵和诡谲的因素，这自然已不是在讨论“热度”该不该有的问题，而是讨论这“热度”的蕴含。因为这些现象无法不令人产生很多遐思联想。
一般来说，如若真诚纪念或拜祭先人尊者，后人会很在意尊者生前好恶和为人准则。例如，倘若某尊者生前不抽烟甚至最厌恶抽烟，后人在祭奠他时大约不会在他遗像或坟前为其点上一根香烟；尊者或先人若生前是无神论者且厌恶封建迷信一套，后人祭奠他时大约也不会扎纸人纸屋在他像前焚烧；这是常理。
而当今一些崇毛者所为，往往正是他们所崇拜对象生前竭力反对之事，这就是所谓“悖论”了。
中共是信奉马克思主义唯物论的无神论者，无疑也是反对封建迷信的，而毛泽东则是中共曾经地道的领袖和导师。现在纪念他时，民间却出现了将毛与观音菩萨、财神菩萨并列于香烟缭绕之中甚至被尊为“真龙天子”接受子民跪拜（点击浏览多图），这场面已并非少见；还有农民及某些地方政府、团体自费建“毛主席庙”，将毛与神佛像供奉一堂，这也不是个案了。尽管现在允许公民信仰自由，但以爱戴和崇敬毛泽东而论，不知这是对毛的崇敬还是挖苦抑或嘲弄？
毛一生不信鬼、不信神，是唯物主义者；“文革”中更是连寺庙、佛像砸得稀里哗啦，毛生前是中国人的“伟大导师”，而如今他的粉丝却把他当作能保平安、保子女升官发财、升学的“神”来供奉,且与观音等菩萨同室而居，享受凡人香火……是毛对子民教导的失败还是他的子民太不尊重毛和毛的信仰？当下那些人祭拜毛是真心崇敬毛、怀念毛，还是主要为自己？而书于毛主席庙前“打天下，坐天下”的说法难道不是将毛领导的伟大“革命”与历史上农民起义等同视之？这岂不与陈胜吴广起义的“王侯将相宁有种乎”如出一辙？中宣部不知对此有何看法？不是总强调要“引领先进文化前进的方向”吗？
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我们亲耳听到毛故乡的人以及各地前往祭拜者讲述各种与毛相关的诸如“日月同辉”等自然天象，佐证毛是星宿、神，是真龙天子，祭拜他可保平安或升迁；央视去年在毛诞辰到韶山演出，演出那天恰逢令人头疼的连阴雨停，主持人赵忠祥激动得手持麦克风大喊：“这是毛主席老人家在保佑我们呀！”赢来掌声欢呼一片……不知毛在天之灵听到此类言论会作何感想？不知这是对毛的爱戴还是讽刺，抑或亵渎？也许这恰恰表现出一种愚昧？凡此种种，不知是否佐证了毛生前关于“严重的问题是教育农民”这一断言？
众所周知，毛泽东生前一贯反对搞单干、包产到户和自由市场经济，视“个人发家致富”等同“小生产带来新生资产阶级分子”，老百姓做点小生意那可叫“投机倒把”，是入罪的；刘、邓、彭德怀等一大批老一辈革命家和各省市地方党政领导，均因在大饥荒发生后放宽这方面政策而遭到无情整肃，文革的发动正与此密切相关，无数人在文革中因此遭到斗争和迫害，死了多少人也无从计数。
而今在毛故乡，因为纪念毛，也为发展地方经济，所谓“红色旅游”兴起，这给韶山及其它一些地方带来了经济繁荣和不少农民“发家致富”，这其中包括在地摊上小店里叫卖包括毛塑像在内的神佛像所产生的经济效益；还有韶山毛铜像广场火爆的花篮生意等等；甚至在农民为“发家致富”而开的大排档里，连毛生前爱吃的某种菜也成为生财之道——如在韶山以及湖南的一些饭店菜谱上“毛主席红烧肉”菜名赫然眼前，乍一见还真免不了几分惊悚……然而，不知在韶山、湖南等“红色旅游”景点开店赚钱的百姓们还记不记得毛老人家关于“无产阶级专政下继续革命”的理论？是否知道他们正是毛所说之小生产带来的“新生的资产阶级分子”？还记不记得文革中《青松岭》《金光大道》那些电影里是如何批判“发家致富”的？他们不知想过没有，若回到毛时代他们这些“投机倒把分子”会有怎样的下场？他们不知是否想过，倘若毛显灵，会对他们这些“无产阶级专政下新生的资产阶级分子”——饭店的“小老板”们怎样说？无法不让人产生遐思……【注】
当我们看到毛泽东与观音菩萨、财神菩萨共居一堂接受众人匍匐拜祭和祈福的香火时，当我们看到出租车驾座前用红线吊挂的毛泽东像随车身的颠簸而颇为滑稽地左右晃荡时，当导游强拉游韶山的旅客团队前往毛铜像广场瞻仰并强求购买数百元的花篮给毛敬献时，我们不知这是真正的爱毛思想、爱毛本人还是爱别的什么。如果我们看到自己父辈或祖父辈的遗像、遗物被人凌乱地摆在地摊上叫卖而赚钱，我们是听之任之还是因无法接受而阻止？
而当我们听到有某农民讲述自己“被毛灵魂附体”而突然丢下饭勺离家出走来到韶山做出如跳大神般举动的“故事”时，当我们在毛泽东铜像广场看到许多人匍匐在地，有的甚至掏出占卜用品当场抛弄为家人求升迁、发财和平安时，我们一面再次看到中国“特色”，一面也不禁再次想到：中宣部是否思考过该如何引领“先进文化前进的方向”？
当我们看到刘少奇、彭德怀等开国元勋、老一辈革命家的故居、纪念地并未有大的改观及少有纪念报道而显冷落时，而对毛的纪念在官方巨额投资和重视程度上却显得如此高调非同寻常，这种落差是否显示着新的个人崇拜个人迷信之风、造神之风又刮了起来？这是否有违中共自己做出的某些决议精神呢？
实话实说，毛晚年对个人崇拜并不排斥，甚至坦言“一个班不崇拜‘班长’怎么行？”但即便如此，当毛看到全国建塑像、做像章成风而用去大量宝贵的金属原材料时也心烦心痛了，1969年毛就曾在有关公文上明确批示：“此类事劳民伤财，无益有害……请发出指示，加以制止。”甚至生气地说“还我飞机，还我大炮！”不知当今中宣部还记得这段历史吗？
笔者并不反对经过一定程序有规划地决定在某处为某伟人建塑像，但各地无序攀比，纷纷效仿，将发展红色旅游拉动经济创收与重刮个人崇拜个人迷信之风搅在一起，在建塑像一事上明显违背毛生前意愿，这是不是“毛泽东热”中的悖论呢？在“发展才是硬道理”的理论大旗下，我们难道可以忽视“发展”的价值取向吗？
（未完，接下页）
点击这里： 
【注】1970年2月5日，中共中央指示要求：反对贪污盗窃、投机倒把。中央重申：
1. 除了国营商业、合作商业和有证商贩以外，任何单位和个人，一律不准从事商业活动。
2. 集市管理必须加强，一切按照规定不许上市的商品，一律不准上市。
3. 除了经过当地主管部门许可以外，任何单位，一律不准到集市和农村社队自行采购物品。不准以协作为名，以物易物。不准走“后门”。
4. 一切地下工厂、地下商店、地下包工队、地下运输队、地下俱乐部，必须坚决取缔。
（点击：见“人民网”）
（另见：本站转载《张郎郎：关于文革中的“一打三反”运动》）
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| （本站 2012-12-30 发布 / 2020-05-12 更新） | ||
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