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| 中国·武训 | |||
| （1838～1896） | |||
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武训先生(1838～1896)，中国山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。 武训原为乞丐，并无名。生于山东堂邑县武庄,自然随武姓,名“训”,则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。 武训，是中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起三处义学，培养和教育了无数穷家子弟——在中国历史上，以乞丐身份载入正史的，大概只有武训先生了。武训被誉为“千古奇丐”。武训的事迹对中国近代的文化界和教育界影响甚巨。 中国老一代著名影星赵丹曾主演过电影《武训传》。但1951年，毛泽东却发起了对武训和电影《武训传》的批判，批判的理论自然是所谓“阶级论”那一套所谓理论。赵丹也因此厄运连连…… （点击这里：收起/Close） |
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本站“重读历史”资讯：
| 【历史资料】 |
陶行知在上海去世 |
| ·1946年7月25日《光明日报》· |
| 作者：光明日报 来源：光明网 本站编辑转载 |
陶行知（1891-1946）近代著名教育家。原名文俊，又名知行。安徽歙县人。1910年入金陵大学（南京）文科。1914年留学美国，入伊利诺大学攻读市政学，获政治硕士学位。同年秋入哥伦比亚大学研究教育，是杜威、孟禄的学生。
一、早期办学经历
1917年秋，陶行知回国，先后任南京高等师范专科学校教授，东南大学教授、教务主任、教育科主任。“五四”时期陶行知主张改革旧教育，提倡新教育。提倡女子教育，学生自治等。1921年，陶行知参与发起成立中华教育改进社，次年任该社主任干事，后专任总干事。
1923年主持创办安徽公学，兼任校长。同年8月，与朱其慧、晏阳初共同发起成立中华平民教育促进会总会，任执行董事。后赴上海、杭州、南京、安庆、南昌、武昌等地推行平民教育，多处开办平民识字读书处和平民学校。
二、教育思想形成时期
1927年3月，陶行知创办南京晓庄乡村师范，同年11月，创设燕子矾乡村幼稚园，为中国第一所专收农家子女的学前教育机构。
1929年，陶行知派吴庭荣赴淮安创办新安小学，并开始试行“五院制”和“学院制”，先后在晓庄增设民众学校、民众茶园、联村自卫团、晓庄剧社、联材救火会等设施。他认为中国的国情是以农立国，教育应为占中华民族最多数的贫苦农民服务，并提出以普及乡村教育运动来改造中国乡村社会。为此，他系统提出了生活教育理论的基本观点：“生活即教育，社会即学校”、“教学做合一”等教育思想。
由于陶行知在政治反对国民党专制统治，拥护孙中山的联俄、联共、扶助农工的“新三民主义”，支持学生反帝反封建的爱国斗争，受到国民党反动派的仇视。1930年4月，晓庄学校被国民党当局查封，陶行知遭通缉，被迫流亡日本。
1931年春，陶行知秘密回国，返回上海。在上海从事“科学下嫁运动”，创办自然学园和儿童科学通讯学校，主编《儿童科学丛书》。次年10月创办山海工学团，以“工以养生，学以明生，团以保生”为宗旨，继续试验生活教育理论。后陆续创办晨更、报童、棉纺等工学团。
1934年1月，陶行知又发起“小先生运动”，利用识字儿童开展扫盲、普及教育工作，发起成立普及教育协会，并编印《老少通于字课》和《小先生丛书》。
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| 周恩来送给陶行知一件用延安毛线编织的毛衣 |
三、开展抗日救亡和民主运动
九一八事变后，陶行知积极投身抗日救亡运动。一二九运动后，与宋庆龄、何香凝、马相伯、沈钧儒、邹韬奋等发起组织上海文化界救国会，为执行委员。1936年初，陶行知发起组织国难教育社，吸收文化教育界爱国人士参加，并与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等人发表《团结御侮》宣言。
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| 发表演说时的陶行知 |
1936年7月，应邀赴伦敦参加世界新教育第七届年会，并受全国各界救国会委托，为国民外交使节，先后周游亚、非、欧、美各国，宣传抗日救国，向华侨和世界人民开展募捐活动。
1938年，陶行知回国，参加了国民参政会，又致力于战时教育活动。在香港创设中华业余补习学校。次年7月，在重庆创办育才学校并任校长。在完成普通教育的同时，致力于提高学生的专业技能，并把重点放在培养学生的创造精神上。为解决办学经费的严重困难，提出“跟武训学”的口号，四处募捐，使学校维持不辍。同期，该校在中共地下组织和进步人士的支持下，培养了很多革命干部和专业人才。
1941年，陶行知参与发起成立中国民主政团同盟。1945年，陶行知他加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。
1946年，陶在重庆创办社会大学，为失业青年提供补习民主运动，7月病逝于上海。
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| 陶行知身体力行提倡平民教育，在北平倡设平民读书处、 平民学校百余所，并在自己家中设“笑山平民读书处”， 由次子小桃教祖母读书，不久陶母即能看懂家信。图为陶母读书图 |
四、盖棺定论 大哉陶子
1946年7月25日，陶行知在上海市爱棠路爱棠新村13号，突发脑溢血症去世。
噩耗传来，沈钧儒、田汉、陆诒、翦伯赞、司徒慧敏匆忙赶到。时任中共代表团团长、驻沪办事处负责人周恩来赶到时，陶行知的手尚有微温。
当日下午，周恩来以十分沉重的心情，向延安拍了一封电报：“如无其他原因，陶先生确实死于劳累过度，健康过损，刺激过深。这是中国人民不可补偿的损失。十年来，陶先生一直跟着毛泽东同志为代表的党的路线走，是一个无保留的党外布尔什维克。我这次去沪，曾意识到陶先生的安全，提出要上海工委劝他休养一时期。话未传到人已不在。假使陶先生临终能说话，我相信他必继韬奋之后请求入党……请中央将南京新华社关于陶先生逝世的报导广播全国。”
次日上午，上海万国殡仪馆挤满了前来悼祭陶行知的群众。宋庆龄送来巨幅挽联“行知先生千古万世师表”，特别引人注目。中共中央代表团的挽联是：“中国人民教育旗手，民主运动巨星”。
1946年8月11日，革命圣地延安在中央大礼堂举行陶行知先生追悼会，与会者两千余人。毛泽东、朱德、刘少奇、任弼时、林伯渠、徐特立等领导人都送了挽联、花圈。毛泽东主席的挽词是：“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生”。
南京市郊晓庄师范附近的芳山下，在苍松翠柏之间，竖立着一座圆形的水泥浇筑的陶行知墓。墓前建有一座雄伟的牌坊，左右两面石柱上，刻着郭沫若的手迹：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。横梁石碑上刻写着陶先生挺劲醒目的几个大字：“爱满天下”。育改造》、《斋夫自由谈》、《行知诗歌集 》等。□
【本站注】实际上，对陶行知，盖棺并未“定论”——1951年，中共建政才两年，毛泽东便发起批判电影《武训传》的运动；由于拍摄电影《武训传》是陶行知先生的遗愿，陶也是极其推崇武训的，故陶行知同时受到批评和批判（详见本页下面的链接《“民主魂”陶行知在新中国的不幸遭际》），毛泽东和撰文批判陶行知的那些人，再也不提包括中共曾经给陶行知的那些赞誉和“定论”了。从此，陶行知被“雪藏”近30年，以致多少后来的教师从未听闻陶行知其人——直到“文革”终结，陶行知才重建天日…… 呜呼，此一时也彼一时也！某党何曾说话算数过？ |
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