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毛泽东说“反民主的反动只是一股逆流” ——宋鲁郑反民主言论批判  · 应学俊 ·

作者：应学俊   来源：本站原创  本站编辑发布  （本页浏览：人次/续博客点击数）

早在70多年前中共七大闭幕时，毛泽东在闭幕词中明确断言:“现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流……这种反动逆流总有一天会要被克服下去。”（见毛泽东《愚公移山》）。虽然毛泽东在其民主政治实践中乏善可陈，但他毕竟在公开的言论宣示中对民主和世界大势的潮流是肯定的，且并未将民主标注“姓无姓资、姓社姓资”，更未可笑地将民主分为“西方、东方”。

可笑的是，在民主越来越成为人类共同价值追求和世界潮流的同时，毛泽东所言反民主的“反动逆流”尚未被完全克服下去，这股逆流在极少数国家或地区不时公然冒头，颤巍巍伸出企图阻挡历史车轮的螳臂。当然，这也不奇怪，连人类唾弃的纳粹主义也偶尔会有倏忽即逝的闪现——可在光明和正义的擎天火炬下，这些魑魅魍魉只能昙花一现而迅疾归于灰飞烟灭。

最近，在我们这里见得较多的堪称反民主人士及言论，是似乎颇成气候的宋鲁郑先生。由于强势媒体的推送，宋氏连篇累牍和视频大有铺天盖地之势。所以，笔者认为对其某些具有蛊惑性的错误言论，有给予批判的必要，以正视听。也欢迎宋鲁郑先生有针对性地具体反驳本文，但拒绝大而化之的泛泛而论或偷换论题。

一、宋鲁郑公然亮出完全反民主立场：“我本人对民主不管是激进还是渐进式都持否定态度。反对激进式民主，是因为它可能带来的危害，反对渐进式民主，是因为它在当前的历史条件下不可能存在。”（见《宋鲁郑：我为什么认为民主不适合中国》）

【批判】宋鲁郑有秉持个人思想观点和立场的自由，包括反民主——但当宋氏成为客观上的“公众人物”和主流媒体推送的强势话语辩手时，就不完全是个人思想观点的问题了，它已可能影响执政党和政府的价值取向。于是我们就必须注意到，宋氏上述言论是泛指及全称判断的“民主”，并非特指某国的民主制度（连其惯用的“西方”都未使用）。

那么，我们就不得不问问——宋鲁郑打算如何批驳上述毛泽东七大闭幕词中关于“民主”的论断？如何批驳毛泽东的“窑洞对”？如何评价或批驳中共颁布的24字“社会主义核心价值观”中的“民主”？如何批驳至今仍在传唱的“革命歌曲”《团结就是力量》的歌词“向着法西斯蒂开火，让一切不民主的制度死亡”？

至于70多年前中共在《新华日报》上撰文宣示赞美民主以及毛泽东在各个场合有关民主的言论（“民主”前从未冠以“西方”），这里就不提了——因为宋鲁郑为了坚持他的反民主立场，已经将中共此举视为与西方国家竞选时政客的“大开支票”，并不打算真正践行。窃以为，当下执政党不可能同意宋鲁郑此说，宋氏所言无异于抹黑当下执政党，实有“挖坑”之嫌。关于此，笔者在《宋鲁郑系列价值观之批判》中已有介绍和批判，这里不赘。（参见笔者拙文《宋鲁郑系列价值观之批判》）

宋鲁郑的反民主言论中，几乎每说“民主”必冠以“西方”，使人感到“民主”似乎并不是人类追求的共同价值，似乎还有地域之分。但是，作为世界通用于指称政治制度类别和核心价值的“民主”，若没有国际公认的基本特征、内涵之确认，这可能吗？——否则，国际间交往岂不都成了“鸡同鸭讲”？国际社会如何对话沟通、缔结合作关系？若宋氏等动辄为“民主”冠以“西方”之说辞可以成立，那就必须首先批驳毛泽东、马恩等有关“民主”的论述，或阐述论证毛泽东、马恩所论述的“民主”确有所谓“东西方”地域之分，并解释在WTO等中国签署的各种国际条约中如何实现了与世界各国的“鸡同鸭讲”。

这一切都说明：民主就是民主，它姓“民”，人民当家做主是它的唯一属性——而民主政治价值中的平等、自由、公正就是人类共同追求的普世价值，从无“东方、西方”之分；在中共“老祖宗”马恩著作里，也从未见在民主前冠以“西方”或“东方”，尤其是他们的晚年著中（早期著作论及阶级斗争前提下的民主时曾有“姓无姓资”的说法）——世界之大，具体的民主制度设计可以有所不同（所谓“照搬”其实从来就不存在），但其基本属性、基本特征和价值，不可能有地域之分和本质的不同。谁不认同这些基本价值和规则也成，那就别进入国际社会的交流、沟通与合作，自个儿玩孤立主义去吧，如中国改革开放前的状态。

而至于宋氏所言“激进民主”与“渐进民主”的问题，下文会有所涉及，暂且不论。

笔者从不愿扣帽子打棍子。但毛泽东确实说“反民主的反动只是一股逆流”——宋鲁郑公然反民主，难道愿意成为“反动逆流”中一朵小小浪花而不惜被浩浩荡荡的历史前进大潮所淹没？

二、宋鲁郑可笑的谬论——“中国模式及其成功和西方民主毫无关系”（见《宋鲁郑：中国模式，一种新的民主？》）

【批判】首先，笔者声明：民主就是民主，它是人类共同追求的价值。宋氏蓄意为其冠以“西方”定语，毫无理据。本文与毛泽东和马恩采取同样的表述方式，在非特指具体制度设计时，不承认有所谓以地域为定语的“民主”。上文已述，不赘。

“中国模式及其成功和民主毫无关系”吗？

笔者将以事实证明：中国在“自由、民主”（当然包括“思想言论自由”）方面向前或大或小迈进一步，中国的发展就迈出历史上惊人的几大步！这便是中国迅速发展令世人瞩目的根和魂——不论我们对中国改革发展冠以怎样的“特色”或“主义”。没有民主、自由的稍稍进步，就没有中国后来的“崛起”。

民主政治常识告诉我们：思想言论自由是民主政治不可忽缺的要素和重要特征之一。而思想解放和言论自由度的稍有提升，正是中国改革开放大业的必不可少的基础和前提。否则，便不会有“实践是检验真理的唯一标准”思想解放大讨论，也就不会有改革开放的决策和实践，就不会有中国三千年未有之大变局；否则，中国必然还是在“两个凡是”和“文革”姓社姓资极左理论思想专制禁锢下，那将不知要“摸石头”到猴年马月。而倘在毛时代，《实践是检验真理的唯一标准》其作者——南京大学政治系教授胡福明将会是何等下场？看看写了个历史剧《海瑞罢官》京剧剧本的吴晗如何惨死便可想而知。宋鲁郑可知道——胡福明教授在写此文时是已经做好坐牢准备的？（点击：看相关报道）民主、自由的稍稍进步与改革开放的决策和实施，其因果关系，宋鲁郑能否认得了吗？能说所谓中国模式及其成功与民主毫无关系吗？

（未完，点击这里：接下页） 

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	（本站 2017-01-25 编辑发布 / 2018-02-04 更新）