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张恺帆(1908-1991) | |
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毛泽东《关于右倾机会主义问题的批语》⑴ |
(一九五九年八月十日) |
撰文:毛泽东 来源:建国以来毛泽东文稿(第八册) 本站编辑转帖(2004年5月4日) (本页浏览:人次) |
印发各同志。
右倾机会主义分子,中央委员会里有,即军事俱乐部的那些同志们⑵;省级也有,例如安徽省委书记张恺帆⑶。我怀疑这些人是混入党内的投机分子。他们在由资本主义到社会主义的过渡时期中,站在资产阶级立场,蓄谋破坏无产阶级专政,分裂共产党,在党内组织派别,散布他们的影响,涣散无产阶级先锋队,另立他们的机会主义的党。这个集团的主要成分,原是高岗阴谋反党集团的重要成员,就是显明证据之一。
这些人在资产阶级民主改革时,他们是乐意参加的,有革命性。至于如何革法,也是常常错的。他们没有社会主义革命的精神准备,一到社会主义革命时期,他们就不舒服了,早就参加高岗反党集团,而这个集团是用阴谋手段求达其反动目的的。高岗集团的漏网残余,现在又在兴风作浪,迫不及待,急于发难。迅速被揭露,对党对他们本人都有益。只要他们愿意洗脑筋,还是有可能争取过来的,因为他们具有反动与革命的两面性。他们现在的反社会主义的纲领,就是反对大跃进,反对人民公社。不要被他们的花言巧语所迷惑,例如说,总路线基本正确,人民公社不过迟办几年就好了。要挽救他们,要在广大干部中进行彻底的揭发,使他们的市场缩得小而又小。一定要执行治病救人的方针,一定要用摆事实、讲道理的方法,还要给他们革命与工作的出路,批判从严,处理从宽。
毛 泽 东
八月十日
(根据手稿刊印)
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【原注释】
⑴ 这是毛泽东为印发中共安徽省委一九五九年八月四日关于张恺帆下令解散无为县食堂给中央并告安徽省委第一书记曾希圣的报告的批语。安徽省委的报告说:“我省书记处书记张恺帆同志于七月初到无为县检查工作时,下令解散食堂,并以怀疑的心情责令县委办公室调查公社化前后几个情况的变化,结果引起无为县工作上的混乱。无为县委和芜湖地委对张的这种做法很有意见,认为是违反中央方针政策的。现将无为县委和芜湖地委的报告转上一阅。”
无为县委八月一日给地委并报省委的报告说:张恺帆于七月四日到无为县检查工作,九日下午在下大队检查时,向队干部和群众宣布吃饭还原、住房还原、小块土地还原的“三还原”,并要县委向下贯彻。到七月十五日,全县六千多个食堂被一风吹散,只有一百二十个食堂坚决不散。芜湖地委八月二日给省委的报告说:地委同意无为县委的报告。我们认为张恺帆提出的“三还原”,特别是命令解散食堂,是违背中央和省委关于办食堂的方针政策的。张恺帆指示县委办公室调查公社化前后的三个变化(劳动力、农具、房屋)和干部作风、各种发病情况等五项内容,而且均以公社化前后为界限,不知用意何在,请省委加以研究。
⑵ 这里指彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟等同志。参见本册第454页注⑷。
⑶ 张恺帆,当时任中共安徽省委书记处书记、安徽省副省长。在一九五九年反右倾运动中,受到开除党籍、撤销副省长职务的错误处分。
一九六二年六月二十日,安徽省委常委扩大会议通过《关于张恺帆同志问题的甄别结论》指出:“张恺帆同志一九五九年七月去无为县检查工作,向中央和省委反映的无为县的情况和问题,是符合实际的;张恺帆同志坚决贯彻中央一九五九年三月郑州会议、四月上海会议的精神,贯彻主席《党内通讯》的六条指示,在无为县采取一系列措施整顿干部思想作风,抢救病人、制止死亡,帮助群众安排生产和生活,是完全正确的;张恺帆同志为了解决无为县的问题而采取的措施,曾几次报告省委,并且和省委、地委、县委负责人共同研究过,是符合党的组织原则的。”“为此,省委决定:撤销一九五九年九月十九日省委扩大会议‘关于张恺帆、陆学斌反党联盟的决议’,取消对张恺帆同志开除党籍、撤销一切工作的错误处分,恢复党籍、名誉、原职务和原级别。在原来宣布、传达的范围内公布。”
同年七月十八日,中央监察委员会在给安徽省委并省委监委的批复中说:“中央同意你们对张恺帆同志的甄别处理意见。”
【本站编后】
毛在这则批语中,对那些在“大跃进、人民公社”具体政策和实践方面有不同意见者扣上吓人的大“帽子”,在当时,这些“帽子”无一不是可置人于死地的;连对“总路线基本正确,人民公社迟办几年就好了”这样中肯、和缓的意见,也被毛视为“花言巧语”。如此霸道!除了一言堂、独裁专制还有什么?
“批语”末尾,还要表现似乎“宽大为怀”,说什么对这些人要“治病救人”“处理从宽” ——结果呢?张恺帆不仅被撤职,还开除了党籍,全家下放到淮北劳动,之后他还被秘密囚禁,接受专案调查——这就叫“治病救人、处理从宽”?为何总是说得格外好听,而实际所为却是另一码事?
面对“大饥荒”爆发、N千万人饿死、“大跃进”彻底失败、国民经济几近崩溃的严峻现实,毛不得不默许刘、邓等提出为在大跃进前后被错打成“右倾”的300多万干部、群众甄别平反。1962年,安徽省撤消了1959年对张恺帆“开除党籍、撤销副省长职务”的处分决定。这就客观上否定了毛泽东以张恺帆为例所做的这则批语中所宣示的思想观点,如此自扇耳光,毛怎么会高兴?心里怎能不窝火?但面对“大跃进”失败闯了大祸的严峻事实,毛又无法再说多少。但在毛看来,这样的甄别平反就是“右倾”!毛斥之为“翻案风"——在1962年的北戴河会议上,毛大发雷霆了。毛在1966年“文革”初所写《我的一张大字报》中依然提到的“联系到1962年的右倾……”可谓耿耿于怀。毛绝不服输,绝不认错。于是有了“文革”。
另据《解放日报》曾载文介绍:
张恺帆(1908—1991) 自1926年投身革命以来,在血与火的战斗中,在敌人的监狱里,在建国以后长期担任安徽省的领导岗位上,在“反右倾”和“文革”遭受迫害与不公正处分中,依然保持着战士、公仆和文化人的特色。可以说:铮铮铁骨,耿耿丹心,浩浩正气。
正如张劲夫在《怀念忠于人民利益的张恺帆同志》中所说:“我多少感到,恺帆同志书生气较重,甚至还有些名士派的风格。”“恺帆同志是个革命者的材料,不是一个做官者的材料,他也不计较官位,对乌纱无所谓。因此,从不讲做官之道,不会做官,他却是一个真诚的人民公仆。”(《解放日报》1992年5月15日)
张劲夫这几句话说得太好了!内涵可谓深刻。为什么“是革命者的材料”、是“真诚的人民公仆”,却“不是做官者的材料”?这难道不非常发人深省吗?成天标榜马克思主义信仰、标榜极端“先进性”的政党,其官场难道就不讲马克思主义?就有另外一套?那么我们不禁要问:在如此先进的执政党里为人民“做官”,需要的不是马克思主义的“先进性”,那该需要怎样的“材料”?需要怎样的“做官之道”?
【延伸阅读】
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