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困惑爱国主义之解读

作者:应学俊  来源:本站原创   获得信息:07年5月

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二、他们爱国吗 ?

爱因斯坦 年纪轻轻就离开了自己的祖国,入了瑞士国籍。1933年3月10日,爱因斯坦在美国发表了《不回德国的声明》,他又加入了美国国籍。他具有瑞士和美国双重国籍,唯独不要自己祖国的国籍,并且声明“永远不回德国”。因为自己的祖国——当时他所属的国家不能为爱因斯坦所接受,他离开了;可为何要声明“永不回德国”?这是不是过分了?中国人可是信奉“叶落归根”的哦……

爱因斯坦“爱国”吗?大概不能算吧?但任何文献中都未发现对此有过任何微词。相反,均因为他为人类所做出的巨大贡献而赞美有加。

是的,爱因斯坦说过:“科学家没有国家,它服务于全人类”——我们似乎可以理解爱因斯坦是一位科学的国际主义者——但国际主义者可以或者说应当不爱国吗?应当不爱“生他”“养他”的祖国吗?我国文革后的“伤痕”文学中有一部很著名的小说,后来改编为电影,叫做《天云山传奇》,那上面有一句经典台词,在后来的爱国主义演讲稿中经常被引用——那就是每当说到某人曾遭受不公正的待遇或迫害而始终咬紧牙关忍受着,并继续偷偷地做着对自己的祖国或曰国家有益的工作时,就会引用这句台词:“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”,以此来诠释忍辱负重的爱国主义。可是,越是这样理解,就越不能解释爱因斯坦的“不爱国”的作为。这似乎成为一种悖论。

波兰著名钢琴家肖邦:肖邦一直是爱国主义演讲中经常被引用的例子。1830年,肖邦离开了祖国,在波兰的爱国力量振奋起来,秘密的爱国组织也活跃起来酝酿着新的起义之时,在亲人、老师和朋友们敦促下肖邦出国去深造。肖邦在走与留的问题上曾产生激烈的思想斗争,爱国心使他想留下;事业心又使他想离去。最终,他离去了。19年后,他客死异国,由于遗体不能运回波兰,他嘱咐要将他的心脏带回波兰去掩埋。好一颗赤子之心,一颗热爱祖国的拳拳之心啊!然而,就有这样调皮不听话的初中生经这样发问:肖邦那么爱国,他难道不能在自己的祖国继续学习音乐,并且用音乐作为武器,参加祖国的反侵略斗争吗?爱国和自己的爱好哪个重要?我国冼星海、聂耳也是音乐家,他们一直以音乐为武器,没有离开祖国,他们才是真正的爱国主义者!肖邦比不上他们。如何与这些“不听话”的孩子对话?……

 
 
   

马思聪:我国前中央音乐学院院长,我国著名的音乐家、小提琴演奏家。他创作和演奏的著名小提琴曲《思乡曲》曾长期是中央人民广播电台对台湾广播的开始曲,那如怨如慕如泣如诉的乐曲勾起台湾同胞的阵阵乡愁乡思;上世纪40或50年代出生的人是唱着他谱写的少先队队歌长大的。然而,马思聪在文革中“叛国投敌”了(当时报道中这样说),他取道香港,到了美国,而最终在美国去世。

马思聪的“叛国”是因为不堪忍受他所在的祖国或曰国家那场“文化大革命”中对他的法西斯式的迫害、非人的虐待、折磨和人格的践踏,他没有做到“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”——他像爱因斯坦那样——“嫌”了,大约他压根儿就不可能做“狗”。粉碎四人帮后,马思聪内心倒是一直希望回国——这倒是真正的爱国心的驱使。在美国时一直构思着以新疆为题材的音乐作品;但他由于当年是“非法离境”的(毕竟是逃离,毕竟是”非法出境“),他不大敢回来,他不知道回来会不会因非法离境受到法律的惩治,他希望获得当今政府明确的“召回”信息才能放心地回到自己日夜思念的祖国,但他始终没有等到这样的信息——大约中国缺了一个马思聪是没有什么关系的。他最后终于客死美国的家中,完成了一个悲剧!!——到了21世纪,马思聪的骨灰被家人运回中国,因为这是不可能得到什么“惩治”——央视新闻这样报道:马思聪回归故里……

马思聪、爱因斯坦等人,他们爱国吗?他的离祖国而去应当定性为“叛国”吗?他们是爱国的吗?是吗?不是吗?是吗?……

几十万投奔香港的非法越境者、偷渡客:最近解密档案使我们获知,从上世纪50年代末到70年代末,大陆越境逃往香港的人有好几十万。他们中有很多人在越境时落入海中或滚下山崖丧命了,当然还有很多越境成功,成为建设香港和谋求个人发展的生力军、成功者。香港是中国领土的一部分,但在上世纪香港回归前,非法逃往香港与“叛国投敌”是没有什么区别的,因为那时香港上空飘扬的是英国的米字旗。而逃往香港的人,大多是平民百姓,逃离的原因不是“投敌”,而主要是是因为自己的祖国太穷,穷得辛苦劳作一天只能挣七、八分钱,甚至穷得吃了上顿没下顿;或者是他们在自己的祖国收到压制而无法忍受下去了,他们是为了求生存而离开生他养他的故土的。求生存和追求幸福是全世界认同的于生具有的基本人权,求生存无罪!然而,他们是爱国还是“叛国”?“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”在他们那里不管用了?“儿子”怎么能嫌弃母亲? 实事求是地说,我们如何向我们的学生用所谓“爱国主义”来解释这一切?是逻辑上出了问题还是笔者过于愚钝、笨嘴拙舌?

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